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    • 发表于:2018/10/18 11:52:48
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    昨天,九零后的一批年轻人,一夜成佛。

    产生了佛系乘客、佛系恋爱一类的词。



    “佛系”的大概意思是:有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。


    他们出的家,其实还是基于流行的“丧文化”,源自年轻人的穷、迷茫、认同感缺失,自我价值难以实现等困扰。

    看似与世无争的大彻大悟,也只是息事宁人的小谦让,翻过身来还是要为生活奔波。

    九零后成佛了,八零后又在干嘛呢?怕是要被更老一辈的人给逼疯了。

    索性表面成佛,逃开世俗的叨扰。
    院长失手看了一部宋丹丹老师的电视剧《亲爱的她们》,体验就是仿佛在顶着12级大风前进,因为实在是缺乏代入感。
    看到她们住的大房子,就让院长“仇富”到昏厥。


    剧里中老年妇女的家长里短,更年期特有的神经质,老夫老妻的交流方式,承载着最经典的刻板印象,无愧于“家庭剧”的分类。

    杜源老师饰演的许建设,是个非?!疤秩搜帷钡男±贤?,嗓门超大,说话难听,咄咄逼人,斤斤计较。

    这种长辈形象,你在脑海里搜索一下,总能找到一个匹配的亲戚。

    可惜院长还没到要绝经的岁数,压根也没经可绝,没法与中老年人群的生活琐事产生共鸣,这个剧相对更适合妈妈辈的观众。

    能让院长升起共鸣的,是剧中姜妍饰演的女儿顾嘉一。

    骂又骂不得,打也打不得,只能敬而远之,躲着躲着,就躲出佛性了。
    顾嘉一,八零后写手一枚(这职业跟院长有点相似),有个身处异国搞艺术的男朋友。


    这个对象刚开始还坚定不移地要留在奥地利追求艺术理想,任凭女友撒娇打滚都不肯回国,可一刷到朋友圈里女友和别人的合照,一吃醋一冲动就屁颠儿屁颠儿回来了,丝毫没有艺术家的高傲淡定。

    然而顾嘉一自己的日子忙活不过来,还要陪着一堆长辈们搭台唱戏。

    去警局接企图轻生的阿姨。

    帮着忙活姥姥的生日宴,还被抓着问有没有对象。

    让男友装成摄影师,给妈妈和她的闺蜜们拍遗照。

    母亲的过分?;ぃɑ蛘咚凳歉缮妫?,也对她的生活造成了困扰,简直快要疯了。

    她的生活,也是一代人的写照。

    八零后,已经从当初口诛笔伐的“垮掉的一代”,成为了当今社会各行各业的中流砥柱,贡献着自己的能量。

    话题的风口浪尖,早就传给零零后了。

    这一代,夹在新老两个年龄层中间,是最难“成佛”的一代。

    年轻如九零后,可以不争不抢,沙发上来个葛优瘫,闭目享受着生活的宰割。

    再老一些,说句不好听的,成佛成仙更容易,有时一大活人撒手就走,腿一蹬的事儿。

    可怜的八零后,孩子眼中的大人,大人眼中的小孩。

    承担着最多的社会、家庭责任,却早已过了自由的年纪。

    时间往前跳个十几年,他们还可以读着韩寒学那一股痞劲儿,或者网吧里打上一夜的CS传奇,看看流星花园。

    但现在不行。

    许多问题不是慢条斯理泡杯枸杞就能解决的,更不是心生莲花成了佛就可以逃避的。

    第一代的独生子女混到现在,不敢生不敢老不敢病不敢死。

    生养孩子难,老了没人照顾,病了就一家垮,死了就没法照顾别人。

    九零后在因为自己即将陷入脱发?;?,八零后早就了一大批。

    还要承受着中年油腻大叔的嘲讽,殊不知大家都曾风流倜傥,只是被岁月现实污了形象。

    只能如疯魔般生活,养房养车养儿养母,与世界做着各种交易,贡献着GDP。

    九零后今天的成佛,只是“丧文化”的另一种表现形式。

    时光流传,这些自在佛,终有一日也会走到如今八零后“疯魔”的境地。



     
      
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